笔下生花的小说 《黃金召喚師》- 第796章 众妙之门 魚鹽聚爲市 黑價白日 推薦-p1
小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第796章 众妙之门 以作時世賢 要害之地
……
“勢必！”
(本章完)
“我是這函谷關的關令，萬事人出關須得我樂意，出納不能就然一走了之啊，我若不讓文人蓄某些實物，唯恐愧疚前賢與繼任者後嗣，士道該當何論？”
這結果空中客車兵，在夏安然叢中，些許片段懶精無神的趣味，磨哪邊飛流直下三千尺飽滿，心想也是，一個人日復一日三年五載的在這寸看着邊關事物雙邊的鞍馬行者困難重重的往來，調諧在此地受罪，聞着日騰而起的馬尿味，看着灑在關道上的那些羊屎蛋，能慷慨激昂那纔是怪模怪樣了。
也正歸因於這位關令即白衣戰士出身，幹勁沖天來那裡，因而蒞這函谷關後，函谷開開下軍士，都對這位關令生敬服。
而是，這界珠的世該當何論還不潰散。
坐在青牛上的老人看了夏安外一眼，瞼微垂，點了首肯，說了一番字，“善！”
“哥要出關麼？”夏政通人和問起。
“勢將！”
這收關公汽兵，在夏康寧眼中，略爲部分懶精無神的致，磨咋樣壯麗生氣勃勃，想想也是，一下人日復一日寒來暑往的在這開開看着之際小崽子雙面的車馬行人苦英英的來回，自我在那裡遭罪，聞着日光蒸騰而起的馬尿味，看着灑在關道上的這些羊屎蛋，能精神抖擻那纔是稀奇了。
“若無尹喜，高人爹爹西出函谷關，飄無蹤，或者就不會再有《道義經》留世，因而……尹喜辭職醫師之職，一去不返倦鳥投林，也毋回紫金山，然而從興旺的洛邑積極向上來這偏遠的函谷關，那是他已明晰將來會有賢哲從這裡出關西遊，仙蹤影影綽綽，他是來這裡姣好和和氣氣的人生使節，爲炎黃留下《道經》如此這般的寶貝……”夏平和喃喃自語，這纔是最客體的註明。
夏平平安安把爸爸迎入官舍，北面師事之，居多日，大雁過拔毛一本五千言的《德性經》，跟腳騎着青牛揚塵而去……
夏昇平不會望氣，不領路慈父啥時候會來，但他辯明，該快了。
黄金召唤师
守關空中客車卒都多奇異，以衆家從來煙消雲散看沾邊令父母這麼着隨便過。
坐在青牛上的叟看了夏高枕無憂一眼，眼簾微垂，點了點頭，說了一番字，“善！”
這結果公交車兵，在夏政通人和獄中，有些些微懶精無神的願望，未曾什麼華麗振作，思維也是，一度人年復一年春去秋來的在這尺中看着邊關事物雙面的車馬旅人苦英英的老死不相往來，本人在那裡風吹日曬，聞着昱蒸騰而起的馬尿味，看着灑在關道上的那幅羊屎蛋，能器宇軒昂那纔是光怪陸離了。
“尹喜見過教員！”
一旦亞神念水銀，能調解這顆界珠纔是怪誕了，每日這關下的人來往無窮無盡，誰知道這顆界珠的職分說是要去攔一度騎青牛的老年人呢！
所謂不失時機失不再來，想開尹喜的古蹟，夏安居樂業無幾都不敢耽誤功夫，就緩慢回官舍中間，一頭看爹地養的《道德經》，一方面前奏著《文始真經》。
觀展以此遺老，夏安樂振奮一震，從速整飭鞋帽，站在路中，及至那騎着青牛的年長者濱，夏平服看向那年長者，定睛那老頭子長鬚飄落，長相古樸安定，肉眼微閉，淡定自若，身上鼻息卻窈窕難以啓齒眉睫，瞻望如山，近之連篇，類似撲朔迷離，卻又似乎各處，微露初見端倪，卻又讓人難尋覓，叱吒風雲叵測卻又清白當然。
第796章 衆妙之門
夏高枕無憂把爹爹迎入官舍，北面師事之，居幾年，椿雁過拔毛一本五千言的《德性經》，就騎着青牛飄飄而去……
(本章完)
夏安長長吐出一舉，心想竟把《德性經》容留了，他笑了，走過去，行入室弟子禮，牽着翁的青牛，就徑向函谷關的官舍走去。
因爲尹喜被尊爲文始真人，用《關尹子》也就被算作《文始真經》，被正是道家精微妙典，與儒家之《易》，佛家之《楞伽》比肩。
相其一老者，夏安然無恙朝氣蓬勃一震，從快抉剔爬梳羽冠，站在路中，等到那騎着青牛的父貼近，夏康寧看向那老頭子，盯住那老長鬚飄舞，相古拙友愛，雙眼微閉，淡定自若，身上氣息卻水深礙難原樣，遠望如山，近之林立，近似虛幻，卻又宛大街小巷，微露端緒，卻又讓人礙口尋覓，威信叵測卻又幼稚俊發飄逸。
“我是這函谷關的關令，別樣人出關須得我准許，女婿得不到就這麼樣一走了之啊，我若不讓夫子留住一些器材，或者愧對先賢與後代後代，郎中道哪些？”
第796章 衆妙之門
夏泰一睜開眼，就察覺自家正站在這關口之上，對東頭，在看着天涯海角，此關內西延綿稀裡之長，但通關的忠實增長率卻唯獨兩米隨員，只容一車暢通，關道上，沾邊的人無窮的，排路數百米的工作隊，有洋洋穿衣布甲的軍士，拿着戛火槍，站在尺和關道彼此，在保護着關卡，檢查着邦交的風雨無阻車馬。
第796章 衆妙之門
……
關西據高原，東臨絕澗，南接馬放南山，北塞蘇伊士，關在谷中，深險如函，故稱函谷關，是中原史書上最早的邊關要隘某部。
所謂可乘之隙失不復來，想開尹喜的事蹟，夏安好甚微都膽敢耽擱功夫，就搶回去官舍此中，一壁看爹爹久留的《德經》，單方面千帆競發著《文始經典》。
“尹喜見過生！”
第796章 衆妙之門
限令一期，一共函谷關有所工具車卒都動了風起雲涌，除開有守關空中客車卒外場，任何人，都拿上了大掃除的器，最先整潔關道和官舍。
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關西據高原，東臨絕澗，南接乞力馬扎羅山，北塞萊茵河，關在谷中，深險如函，故稱函谷關，是赤縣神州史蹟上最早的關險要某個。
探望這老年人，夏安然氣一震，急速整頓鞋帽，站在路中，等到那騎着青牛的老接近，夏安謐看向那老頭子，睽睽那中老年人長鬚飛舞，眉宇古拙宓，眸子微閉，淡定自若，身上味卻深不可測麻煩姿容，望去如山，近之成堆，相仿空虛，卻又宛然四處，微露頭夥，卻又讓人不便探尋，威風凜凜叵測卻又清清白白原貌。
葛洪讀此經，“泠泠然若躡飛葉，而遊乎天體之混溟；遼闊乎若履橫杖，而浮乎大自然之渺漠。超若處金雞琳琅之居，森若握妖魔鬼怪神奸之印。倏若飄鸞鶴，怒若鬥虎兕。清若浴碧，慘若夢紅。擒縱陽關道，渾淪至理，老道無從到，先儒何嘗言，可仰而不成攀，可玩而不興執，可鑑而不行思，可符而不成言。”
……
“若無尹喜，神仙父親西出函谷關，揚塵無蹤，恐懼就不會還有《道德經》留世，用……尹喜告退大夫之職，磨滅倦鳥投林，也比不上回皮山，但是從鑼鼓喧天的洛邑被動來這偏遠的函谷關，那是他已經線路將來會有賢從此出關西遊，仙蹤若明若暗，他是來此落成自個兒的人生使者，爲赤縣留成《道義經》這般的瑰寶……”夏平安喃喃自語，這纔是最合理的聲明。
“一定！”
夏安好容易曉，因何孟子見過椿而後，說父如龍。
竹帛記載，尹喜乃晚唐時圭阝縣人，母魯氏，生喜。眼有日精，天日之表。少好墳、索、素、易之書。善天文秘緯。講求俯察，指不定洞澈。頗俗禮，隱德行仁。後因涉覽山光水色，於雍州終南山到縣神就鄉聞仙裡結草爲樓，精思至道。因以其樓觀星望氣，故號其宅爲樓觀。周王聞之，拜爲大夫，後復招爲東宮賓友，周昭王三十三年，尹喜向周王告退醫之職，請任函谷關令，以藏匿下僚，寄跡微職……
葛洪讀此經，“泠泠然若躡飛葉，而遊乎穹廬之混溟；無際乎若履橫杖，而浮乎圈子之渺漠。超若處金雞琳琅之居，森若握魍魎神奸之印。倏若飄鸞鶴，怒若鬥虎兕。清若浴碧，慘若夢紅。擒縱康莊大道，渾淪至理，法師力所不及到，先儒沒有言，可仰而不可攀，可玩而不行執，可鑑而不行思，可符而不興言。”
坐在青牛上的老者看了夏清靜一眼，眼皮微垂，點了點點頭，說了一下字，“善！”
“我是這函谷關的關令，竭人出關須得我容，衛生工作者力所不及就這麼着一走了之啊，我若不讓學子留住好幾鼠輩，或許歉疚先哲與傳人後裔，大會計合計何以？”
夏平和中心動了動，難道說這顆界珠再有目的性同甘共苦的天時？
黄金召唤师
(本章完)
就下一場的幾日，夏安靜每天都讓守關出租汽車卒清掃關道和官舍，他間日從開關到閉關鎖國之時都親自到關閘口去等着人，一個個收看過關的人。
因爲尹喜被尊爲文始真人，用《關尹子》也就被正是《文始經卷》，被算壇微言大義妙典，與儒家之《易》，儒家之《楞伽》比肩。
“教育工作者要出關麼？”夏祥和問起。
黃金召喚師
……
就在這兒，一番眉眼高低暗精細的紅守關的公差走了來，可敬的對着夏家弦戶誦行了一禮，“這邊風吹日曬的，考妣沒有到官舍當道歇歇，此處就付諸我們吧，解繳那裡也渙然冰釋啥事，有事咱再告知家長……”說着話，那小吏還望左看了幾眼，“不知爹間日在這裡朝東看些怎的呢，這道上除了通關之人，啥也從不啊！”
夏平安拿着椿留的《道義經》，歡愉，把徑直把《道義經》上面的一字一畫全體記取於心。
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夏宓一睜開眼，就發覺協調正站在這關口如上，直面西方，在看着天涯，此關內西拉開零星裡之長，但過得去的進氣道調幅卻獨自兩米近旁，只容一車交通，關道上，合格的人不止，排着數百米的擔架隊，有許多穿着布甲的士，拿着鎩馬槍，站在合上和關道兩頭，在守衛着卡，檢查着往返的通行車馬。
顧夏高枕無憂攔路，那騎在青牛上的老翁才微微展開眼，看向夏安定，“幹嗎阻我？”
守關公共汽車卒都極爲納罕，因爲各人一貫消見狀及格令大人這般鄭重過。
夏安好在關洞口等了一日，絕不所獲。
《文始大藏經》又名《關尹子》，乃是尹喜得爹所授《德經》後鑽研的體會認知，發而爲文，全書分一宇、二柱、三極、四符、五鑑、六匕、七釜、八籌、九藥等九篇。宇者，道也；柱者，建穹廬也；極者，尊神仙也；符者，生氣勃勃魂魄也；鑑者，心也；匕者，食也；釜者，化也；籌者，物也；藥者，雜治也。
夏和平拿着父留待的《道德經》，喜洋洋，把第一手把《道德經》上方的一字一畫全體銘心刻骨於心。
發號施令瞬即，渾函谷關盡數的士卒都動了開班，除整個守關工具車卒外場，外人，都拿上了灑掃的工具，開始明窗淨几關道和官舍。
從此然後的幾日，夏清靜逐日都讓守關微型車卒清掃關道和官舍，他每日從電鈕到閉關之時都親身到關洞口去等着人，一下個觀覽合格的人。
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2023 年 6 月 29 日
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探望這老年人，夏安然氣一震，急速整頓鞋帽，站在路中，等到那騎着青牛的老接近，夏安謐看向那老頭子，睽睽那中老年人長鬚飛舞，眉宇古拙宓，眸子微閉，淡定自若，身上味卻深不可測麻煩姿容，望去如山，近之成堆，相仿空虛，卻又宛然四處，微露頭夥，卻又讓人不便探尋，威風凜凜叵測卻又清清白白原貌。
葛洪讀此經，“泠泠然若躡飛葉，而遊乎天體之混溟；遼闊乎若履橫杖，而浮乎大自然之渺漠。超若處金雞琳琅之居，森若握妖魔鬼怪神奸之印。倏若飄鸞鶴，怒若鬥虎兕。清若浴碧，慘若夢紅。擒縱陽關道，渾淪至理，老道無從到，先儒何嘗言，可仰而不成攀，可玩而不興執，可鑑而不行思，可符而不成言。”
……
“若無尹喜，神仙父親西出函谷關，揚塵無蹤，恐懼就不會還有《道德經》留世，用……尹喜告退大夫之職，磨滅倦鳥投林，也比不上回皮山，但是從鑼鼓喧天的洛邑被動來這偏遠的函谷關，那是他已經線路將來會有賢從此出關西遊，仙蹤若明若暗，他是來此落成自個兒的人生使者，爲赤縣留成《道義經》這般的瑰寶……”夏平安喃喃自語，這纔是最合理的聲明。
“一定！”
夏安好容易曉，因何孟子見過椿而後，說父如龍。
竹帛記載，尹喜乃晚唐時圭阝縣人，母魯氏，生喜。眼有日精，天日之表。少好墳、索、素、易之書。善天文秘緯。講求俯察，指不定洞澈。頗俗禮，隱德行仁。後因涉覽山光水色，於雍州終南山到縣神就鄉聞仙裡結草爲樓，精思至道。因以其樓觀星望氣，故號其宅爲樓觀。周王聞之，拜爲大夫，後復招爲東宮賓友，周昭王三十三年，尹喜向周王告退醫之職，請任函谷關令，以藏匿下僚，寄跡微職……
葛洪讀此經，“泠泠然若躡飛葉，而遊乎穹廬之混溟；無際乎若履橫杖，而浮乎圈子之渺漠。超若處金雞琳琅之居，森若握魍魎神奸之印。倏若飄鸞鶴，怒若鬥虎兕。清若浴碧，慘若夢紅。擒縱康莊大道，渾淪至理，法師力所不及到，先儒沒有言，可仰而不可攀，可玩而不行執，可鑑而不行思，可符而不興言。”
坐在青牛上的老者看了夏清靜一眼，眼皮微垂，點了點點頭，說了一下字，“善！”
“我是這函谷關的關令，竭人出關須得我容，衛生工作者力所不及就這麼着一走了之啊，我若不讓學子留住好幾鼠輩，或許歉疚先哲與傳人後裔，大會計合計何以？”
夏平和中心動了動，難道說這顆界珠再有目的性同甘共苦的天時？
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就下一場的幾日，夏安靜每天都讓守關出租汽車卒清掃關道和官舍，他間日從開關到閉關鎖國之時都親自到關閘口去等着人，一個個收看過關的人。
因爲尹喜被尊爲文始真人，用《關尹子》也就被正是《文始經卷》，被算壇微言大義妙典，與儒家之《易》，儒家之《楞伽》比肩。
“教育工作者要出關麼？”夏祥和問起。
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夏平安拿着椿留的《道義經》，歡愉，把徑直把《道義經》上面的一字一畫全體記取於心。
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夏宓一睜開眼，就發覺協調正站在這關口如上，直面西方，在看着天涯，此關內西拉開零星裡之長，但過得去的進氣道調幅卻獨自兩米近旁，只容一車交通，關道上，合格的人不止，排着數百米的擔架隊，有許多穿着布甲的士，拿着鎩馬槍，站在合上和關道兩頭，在守衛着卡，檢查着往返的通行車馬。
顧夏高枕無憂攔路，那騎在青牛上的老翁才微微展開眼，看向夏安定，“幹嗎阻我？”
守關公共汽車卒都極爲納罕，因爲各人一貫消見狀及格令大人這般鄭重過。
夏安好在關洞口等了一日，絕不所獲。
《文始大藏經》又名《關尹子》，乃是尹喜得爹所授《德經》後鑽研的體會認知，發而爲文，全書分一宇、二柱、三極、四符、五鑑、六匕、七釜、八籌、九藥等九篇。宇者，道也；柱者，建穹廬也；極者，尊神仙也；符者，生氣勃勃魂魄也；鑑者，心也；匕者，食也；釜者，化也；籌者，物也；藥者，雜治也。
夏和平拿着父留待的《道德經》，喜洋洋，把第一手把《道德經》上方的一字一畫全體銘心刻骨於心。
發號施令瞬即，渾函谷關盡數的士卒都動了開班，除整個守關工具車卒外場，外人，都拿上了灑掃的工具，開始明窗淨几關道和官舍。
從此然後的幾日，夏清靜逐日都讓守關微型車卒清掃關道和官舍，他每日從電鈕到閉關之時都親身到關洞口去等着人，一下個觀覽合格的人。